У меня, конечно, есть своё мнение по поводу православия и священнослужителей в частности. Но когда человек говорит правильные вещи — я всегда «за». Вот вчера услышал по телевизору и до сих пор в голове крутится, потому как актуально.
Для многих наших сограждан вера — это еще до сих пор долгое и не очень комфортное стояние в храме. Когда не все понятно, не все даже принимается сознанием и чувствами. Есть некий долг, я же православный. Я должен отстоять службу, это как бы линия моей культурной самоидентификации. Я обязан, ну,
что-то я должен сделать для Отечества, вот я стою.Так вот, важно было бы, чтобы у людей появился реальный религиозный опыт. А в центре этого опыта — всегда нравственные критерии. Если человек способен нравственные критерии, христианские и нравственные критерии накладывать на свои поступки, использовать в качестве оценки того, что происходит в окружающем мире, тогда мы имеем дело с верующим религиозным человеком.
Говоря о нравственном состоянии общества. Мне кажется, что самой главной проблемой современного мира, проблемой, сформированной, в том числе, определенным философским и политическим развитием западноевропейской жизни, является утрата понятия греха.
Одним из возможных переводов слова «грех» с греческого на русский является слово «промах». Грешить — значит, промахнуться против цели, мимо цели. И для современного человека, может быть, это понятие греха и является самым важным.
Если ты живешь во грехе, ты промахиваешься мимо цели жизни, ты живешь неправильно. А что значит — неправильно жить? Каждый человек хочет быть счастливым. Живя во грехе, ты не будешь счастливым. Ни в этой жизни, ни в вечной жизни.
И когда общество утрачивает понятие греха, оно с легкостью встает на неправильный путь своего развития. Сегодня мы видим эти опасные направления в развитии человеческой цивилизации.
Мир погружается в грех, а значит — в болезнь, а значит — в несчастье. И задача церкви заключается в том, чтобы на весь мир сегодня кричать и говорить об этом. А все остальное вторично».
Патриарх Кирилл, интервью «Первому каналу», 31.01.2010 г.
Минут 15 назад получил инвайт в Google Wave, который самолично и честно попросил вчера у Гугла. Интересная, но пока эта Волна не совсем понятная «приблуда». Но когда-то такой же непонятной казалась и почта от Google, без которой теперь не представляю нормальной жизни или работы.Щедрый Гугл также предложил мне 25 инвайтов для друзей. Так что если кого интересует — с удовольствием поделюсь. Адрес электропочты пишите в коменты спокойно — они скрываются.
28 января 1996 г. умер Иосиф Бродский, великий русский поэт, лауреат Нобелевской премии по литературе 1987 г. Его перу и уму принадлежат множество сильнейших образов и мыслей, которые пронимают до самой глубины.Мы уходим, а красота остается. Ибо мы направляемся к будущему, а красота есть вечное настоящее. Слеза есть попытка задержаться, остаться....Но это против правил. Слеза есть движение вспять, дань будущего прошлому. Или же она есть результат вычитания большего из меньшего: красоты из человека. То же верно и для любви, ибо и любовь больше того, кто любит.
Иосиф Бродский, «Набережная неисцелимых»
* * *
Когда так много позади
всего, в особенности - горя,
поддержки чьей-нибудь не жди,
сядь в поезд, высадись у моря.
Оно обширнее. Оно
и глубже. Это превосходство -
не слишком радостное. Но
уж если чувствовать сиротство,
то лучше в тех местах, чей вид
волнует, нежели язвит.
Иосиф Бродский
Октябрь 1969, Коктебель
Лёгкой жизни я просил у Бога:
Посмотри, как мрачно всё кругом.
И ответил Бог: — Пожди немного,
Ты ещё попросишь о другом.
Вот уже кончается дорога,
С каждым годом тоньше жизни нить.
Лёгкой жизни я просил у Бога,
Лёгкой смерти надо бы просить.
Иван Тхоржевский
1878 – 1951, Париж

